Ch110 DA
' بحر النار اللامتناهي ' هو الوشم الموجود خلف ظهر يان شو وبالطبع لين جيا يتذكره جيدًا
نظر شيانغ تشيان إلى لين جيا ويان شو وقال: “ ' بحر النار اللامتناهي ' مؤرخ في 12 ديسمبر 2022. وبالنظر إلى التاريخ ، فهو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بـ 'الصليب والنجوم والقمر'
في الواقع، أعتقد أن كل مخطوطة في كتيب الرسومات هذه مرتبطة بالأخرى .”
ليان شين: “ أوه ...” ثم كتبت على الورقة: “ارتباط قوي بين ' الصليب والنجوم والقمر'و' بحر النار اللامتناهي ' "
شيانغ تشيان: “لنضع بحر النار اللامتناهي جانبًا مؤقتًا، ولننظر إلى الرسمة الثانية أولًا — هل لديك مشكلة في ذلك ؟”
أومأ لين جيا
كان هناك الكثير من الأمور التي تحتاج إلى الربط بين بحر النار اللامتناهي و الصليب والنجوم والقمر لذا لم يكن أمامهم سوى ترك بحر النار اللامتناهي جانبًا في الوقت الحالي
بدأ الجميع ينظرون إلى الرسمة الثانية في كتيب الرسومات
لم يكن هذا الوشم قد ظهر خلف أيٍّ من الحاضرين، وقد أطلقت المخطوطة على هذه الرسمة اسم ' الكاهنة '
وكما يوحي الاسم ، كانت الرسمة لامرأة كاهنة ، وبجانبها التاريخ 11 نوفمبر 1973
شيانغ تشيان: “ لا نحتاج إلى سؤال فيشمان بشأن الرسمة الثانية أيضًا . هذه الكاهنة كانت عشيقة المؤسس، وقد اتخذا من هيئة الكاهنة غطاءً لهما ، وتواطآ معًا .
أذكر أن العشيقة كانت أصغر من المؤسس بـ22 عامًا، وهاتان الرسمتان يفصل بينهما بالفعل 22 عامًا .”
سجلا ليان شين وليان يي مجددًا على الورقة: ' الكاهنة' عشيقة المؤسس
وهكذا حُل لغز الرسمة الثانية ، وتلتها الرسمة الثالثة
اسم الرسمة الثالثة ' القربان ' لكن ما يظهر فيها هو حوض يجمع الثروات
وبعد ' الصليب والنجوم والقمر'و'الكاهنة' أصبح من السهل توسيع دائرة التفكير بشأن ' القربان'
قال أحدهم: “هذه الطائفة الشيطانية تخدع الناس وتنهب أموالهم ، وأشعر أن هذه الرسمة تمثل 'قربان'ضحايا الاحتيال ،
والتاريخ هو 1 أبريل 1989، أليس هذا تاريخ تأسيس الطائفة الشيطانية ؟”
قال شخص آخر: “ أعتقد ذلك أيضًا . على الأرجح، في 1 أبريل 1989 انتشرت الطائفة الشيطانية إلى البلدة القديمة، وغُسل أدمغة سكان البلدة ، وبدأوا بتسليم ثرواتهم .”
سأل شيانغ تشيان: “ هل لدى أحدكم فكرة أخرى ؟”
لم يكن لدى أحد اعتراض ، وكان الجميع يفكرون بالطريقة نفسها
قال شيانغ تشيان بنبرة أكثر جدية : “إذن لننظر إلى الرسمة الرابعة .”
الرسمة الرابعة هي “غوان غونغ مفتوح العينين”، وهو الوشم الذي مات فيه صديقه تاو تشي.
وبجانب “غوان غونغ مفتوح العينين” كان التاريخ 5 يوليو 1989
نظر يان شو إلى لين جيا وهو يخفض رأسه ليشرب الماء ، ثم قال: “ تاريخ رسمة غوان غونغ مفتوح العينين يمثل وقت الوفاة .”
ذكر يان شو النتيجة أولًا ، ثم أوضح للجميع سببها : “ كان يرتدي زيًا من طراز 89، كما أن أحدهم سأل فيشمان، وتأكد أن بطل غوان غونغ مفتوح العينين كان شرطيًا .”
قال أحدهم : “ في العام نفسه الذي تأسست فيه الطائفة الشيطانية .”
حدق شيانغ تشيان في غوان غونغ مفتوح العينين داخل كتيب الرسومات وقال: “ نعم، هذا صحيح لدي تصور بشأن هذه الرسمة .”
و استمع الجميع إلى شيانغ تشيان وهو يشرح
: “ في عام 1989، انتشرت الطائفة الشيطانية إلى البلدة القديمة ، ولاحظ أحد رجال الشرطة أن هناك شيئًا غير صحيح . لكن في ذلك الوقت كانت الطائفة قد بدأت للتو ، ولم يكن العالم الخارجي قد عرفوا بوجودهم بعد
وصل الشرطي إلى البلدة القديمة ، واكتشف مؤامرة الطائفة الشيطانية ، لكنه فقد حياته بسبب ذلك أيضًا . الموضوع الرئيسي في غوان غونغ مفتوح العينين هو أن الشر لا يقهر الحق .
لكن دخلنا الوشم ، ونعلم أن الوضع في الداخل كان أن الشر قهر الحق — قهر الشر للحق يعني أن الطائفة الشيطانية سحقت العدالة ، ودفن الشرطي السر معه تحت التراب ، ومن هنا جاءت رسمة غوان غونغ مفتوح العينين”
كان استنتاج شيانغ تشيان بشأن غوان غونغ مفتوح العينين متطابقًا مع استنتاج لين جيا ويان شو، فأومأ لين جيا وقال: “ لا اعتراض لدي .”
وتابعه يان شو مرة أخرى: “ وأنا مثله ، لا اعتراض لدي .”
كان الجميع قد دخلوا غوان غونغ مفتوح العينين لذا لم يكن لديهم اعتراض أيضًا
أسرعا ليان شين وليان يي إلى تسجيل ذلك على الورقة، ومع النظر إلى ما سجلاه سابقًا، راودهما شعور خفي بأن سرًا ما على وشك أن يخرج إلى النور
لين جيا: “بما أنه لا اعتراض على غوان غونغ مفتوح العينين فلنكمل .”
نظر الجميع إلى الرسمة الخامسة في كتيب الرسومات، وكانت مأدبة الأشباح وتاريخها 8 مايو 2001
قال أحدهم: “ لقد ذكرنا مأدبة الأشباح عندما كنا نتحدث عن الصليب والنجوم والقمر لذا لا ينبغي أن يكون من الصعب تخمين هذه الرسمة أيضًا .
أذكر أن بداية الألفية كانت الفترة التي وصلوا فيها الطائفة الشيطانية ذروة نشاطهم ، لذا يفترض أن مأدبة الأشباح تسجل هذه المرحلة
ضحايا الطائفة الذين خدعوهم وغسلوا عقولهم بأفكارهم الشريرة ، ظلوا ينشرونها للآخرين ويجرون المزيد من الناس إليها .”
رفع ليان يي رأسه وقال: “ وأنا أعتقد ذلك أيضًا !”
وسرعان ما حُل لغز مأدبة الأشباح ثم جاءت النمر الجائع يصعد الجبل وتاريخها 21 أغسطس 2007
هز الرجل الذي يحمل وشم النمر الجائع يصعد الجبل على ظهره رأسه وقال: “ ليس لدي أي فكرة . بل أشعر أنه عند وصولنا إلى هذه الرسمة ، انقطع ارتباطها بالطائفة الشيطانية .”
نظر الجميع إلى النمر الجائع يصعد الجبل في كتيب الرسومات، وكان الأمر كذلك بالفعل
فقد كانت للرسومات السابقة إشارات واضحة إلى الطائفة الشيطانية ، أما وشم النمر الجائع يصعد الجبل فلم يكن من السهل معرفة ما يرمز إليه
شيانغ تشيان: “ السبب في سهولة تخمين الرمز الذي تمثله مأدبة الأشباح هو أن ذلك الشاب رأى دليلًا داخل الوشم. وأنت ؟”
قبل أن يبدأوا في استنتاج قاعدة الحساء، كان الرجل الذي يحمل النمر الجائع قد أخبرهم بالفعل بما حدث داخل الوشم
لكن عندما سُئل مجددًا ، حاول تذكر التفاصيل بعناية وقال: “ صحيح ، لم يكن هناك شيء، مجرد طريق يصعد الجبل ونمر جائع .”
ظهرت على وجوه الآخرين علامات العجز، فقال شيانغ تشيان: “ فكر أكثر .”
قال الرجل بضيق أيضًا: “ حقًا لا يوجد شيء . كنت أعرف أن هناك احتمال لوجود دليل داخل الوشم ، لذا انتبهت جيدًا، لكن حقًا لم يكن هناك شيء .”
فقط لين جيا ظل هادئ الملامح ، فنظر إلى يان شو
قبل مجيئهما، قد تحدث مع يان شو أيضًا عن التابوت الذي تجره تسعة تنانين ووفقًا لاستنتاج يان شو — بدا أن التابوت الذي تجره تسعة تنانين لا علاقة له بالطائفة الشيطانية
لكنه كان يثق باستنتاج يان شو
تحدث لين جيا : “ ما يربط بين هذه الرسومات ليس الطائفة الشيطانية ، بل البلدة القديمة بدرجة أكبر .”
التفت الجميع إليه ، وسأل أحدهم: “ ماذا تقصد؟”
لين جيا: “ أعني أن هذه الرسومات تسجل أحداثًا وقعت في البلدة القديمة . الطائفة الشيطانية مجرد حادثة واحدة ، والأحداث الأخرى حوادث أخرى . الطائفة الشيطانية ليست الخيط الرئيسي الذي يربط بينها ، بل المكان نفسه ، البلدة القديمة …..”
ثم بدأ يتحدث عن التابوت الذي تجره تسعة تنانين —- وأعاد شرح استنتاج يان شو وقال : “ أعتقد أن الرمز الذي تمثله التابوت الذي تجره تسعة تنانين هو أن البلدة القديمة بأكملها تعاونوا لقتل تسعة من علماء الآثار والاستيلاء على ممتلكات الدولة .”
فقد ظهر الجبل والمقبرة القديمة في التابوت الذي تجره تسعة تنانين بعد تجسيدهما من خلال سؤال فيشمان، لذا لم يكن استنتاجه هو ويان شو بلا أساس
توقف قليلًا ، ثم تابع : “ لكن إذا قلنا إن التابوت الذي تجره تسعة تنانين لا علاقة له بالطائفة الشيطانية إطلاقًا ، فهذا ليس دقيقًا تمامًا .
عادةً يكون الناس في أماكن مثل القرى والقبائل متكاتفين. لكن البلدة القديمة كبيرة ، والجميع فيها يعملون في التجارة ، وأنا رجل أعمال أيضًا ، ومن الصعب أن تنشأ صداقة بيني وبين منافسيّ .
وأعتقد أن السبب الذي جعل البلدة القديمة بأكملها تتعاون هو أن الطائفة الشيطانية جمعتهم معًا .”
قال أحدهم: “ منطقي ، لكن إذا كان الأمر كذلك ، فسيصبح من الصعب تفسير رسمة النمر الجائع يصعد الجبل”
لين جيا: “ إذن نفككها .”
لم يفهم أحدهم: “ نفككها ؟”
يان شو: “ أي نفصل الأحداث المترابطة ونحلل كل جزء منها على حدة "
ورغم أن يان شو لم يعمل في مكتب من قبل، فإنه فهم ما يقصده رجل الأعمال لين جيا
: “ حسنًا، لنفككها إذن.”
: “ وكيف نفككها؟”
قال يان شو: “ في الوشم ، صعود النمر إلى الجبل يرمز إلى غسل اليدين من الشر والتوبة ، لذا فمن المرجح أن هوية هذا النمر كانت شخص ارتكب الشر .”
وبهذا التفكيك ، بدأ الآخرون يفهمون أيضًا . قال أحدهم: “ النمر الجائع يحمل معنى جلب المصائب ، وبالربط مع ما قلته سابقًا ، فهذا يعني أن شخص ارتكب الشر جاء إلى البلدة القديمة ، وكان يستعد لغسل يديه من الشر والعيش بهوية مجهولة ، لكن سكان البلدة القديمة رأوه شخصًا غريبًا سيجلب المصائب .”
وقال شخص آخر متكهنًا : “ ربما عرف سكان البلدة القديمة هويته ، واعتقدوا أن هويته ستجذب انتباه الشرطة وتورطهم معه ؟
أو ربما ظنوا أنه سيؤذي البلدة القديمة ، فبادروا إلى قتله؟”
“ لا بد أن البلدة القديمة قتلته ، وإلا لما كانت طريقة الخروج من الوشم هي قتل النمر الجائع .”
فكر لين جيا قليلًا ، ثم قال: “ أولًا ، الأشخاص الذين غسلوا الطائفة الشيطانية أدمغتهم لن يعتقدوا أن ما يفعلونه مخالف للقانون .”
لذا فإن التخمين القائل بأنهم قتلوا النمر الجائع خوفًا من أن تجذب هويته انتباه الشرطة وتورطهم معه ، لا يصح
قال يان شو بعده مباشرةً : “ ثانيًا ، إذا اكتشفوا هوية النمر وخافوا من أن يؤذيهم ، فبادروا إلى قتله ، فهذا منطقي من حيث المبدأ ، لكنه يحمل الكثير من نقاط الضعف .
النمر الجائع شخص شرير غسل يديه من الشر ، وبما أنه جاء إلى البلدة القديمة ليعيش بهوية مجهولة ، فمن المؤكد أنه سيحرص أكثر على إخفاء هويته .
وفي بلدة قديمة غسلت الطائفة الشيطانية أدمغة أهلها، فإن معظم ما يهتم به السكان هو ' الدروس '
سيكون من المبالغ فيه أن نطلب من هؤلاء السكان المغسولة أدمغتهم اكتشاف هوية النمر الجائع .”
وهكذا أسقط يان شو تخمين الرجل القائل إن سكان البلدة قتلوا النمر خوفًا من أن يؤذيهم
لم يعد لدى الرجل أي فكرة، فقال: “ إذن؟ لنرَ ما يقوله الآخرون.”
لين جيا: “ أولًا الطائفة الشيطانية قد توغلوا في هذه البلدة القديمة قبل وصول النمر الجائع بوقت طويل ، وقد ربطوا أهل البلدة ببعضهم . لذا ليس من السهل على شخص من الخارج أن يصبح واحدًا منهم . ما لم ينضم الغريب أيضًا إلى الطائفة الشيطانية ، فسيظل دائمًا شخصًا من خارج البلدة .
أعتقد أن النمر الجائع ربما لم يكن يهتم بالانضمام من عدمه ، لكن أهل البلدة القديمة بالتأكيد لن يسمحوا لشخص غريب عنهم بأن يعيش معهم في المكان نفسه .
لا بد أنهم حاولوا دفعه إلى الانضمام ، لكن تجاربه جعلته يدرك أن هذه طائفة منحرفة ، فرفض .
ومن وجهة نظر أهل البلدة، كان هذا الرفض تدني ، و التدنيس سيجلب الكوارث . لذا تعاونوا للقضاء على هذا النمر الجائع .”
نظر شيانغ تشيان إلى لين جيا، وفكر لبضع ثوانٍ، ثم قال: “ أتفق .”
“ وأنا أيضًا .”
“ أتفق .”
قال يان شو في هذه اللحظة : “ هناك نقطة أخرى . يمكننا أن نرى من رسمة مأدبة الأشباح أن ضحايا الطائفة الشيطانية كانوا في الغالب من النساء . كما أن أفكار الطائفة نفسها ذكروا ' تجسد الجسد الأنثوي الشرقي '
لذا أعتقد أن النمر الجائع كانت امرأة أيضًا
ولصياغة الأمر بصورة أكثر اكتمالًا ، كانت على الأرجح امرأة حصلت على قدر كبير من المال بوسائل غير قانونية، وجاءت إلى البلدة القديمة لتعيش بهوية مجهولة . لكن ثروتها لفتت أنظار أهل البلدة ، فدعَوها إلى الانضمام إلى الطائفة الشيطانية ، وبعد أن رفضت ، قتلوها .”
لين جيا: “أتفق.”
ابتسم يان شو : “ شكرًا .”
لم يعد لدى أحد اعتراض على النمر الجائع يصعد الجبل كما أصبحت للرسمة صلة بالرسومات السابقة ، فأسرعا ليان شين وليان يي إلى تدوينها
بعد ذلك جاءت الرسمة السابعة ' بوذا عاري الجسد '
وكما حدث مع النمر الجائع يصعد الجبل — لم يكن من الممكن رؤية صلتها بالرسومات الأخرى من خلال الرسم فقط
يان شو: “ إذن نواصل تفكيكها ؟”
ألقى لين جيا نظرة على يان شو { لقد تعلم بسرعة }
يتبع
تعليقات: (0) إضافة تعليق